OS ANIMAIS PRINCIPALMENTE  OS CACHORROS : ELES JÁ NASCEM SABENDO AMAR DE UM JEITO QUE  NÓS LEVAMOS A VIDA INTEIRA PARA APRENDER...

Um abraço sincero à todos que passarem por aqui ...

Para as mamães,  sempre um feliz dia....

Projeto leitura da turminha do meu filho.
Maravilhosa sensação de participar com leitura conjuntas, conefcção de lembranças para as crianças, registros fotográficos, sem contar o prazer de assistir o contador de histórias da semana. Livro escolhido "Vidinha Boa" de Ruth Rocha.

                                     Paulo Freire: Educação e Mudança

 A conscientização é uma categoria freireana que evidencia o processo de formação de uma consciência crítica em relação aos fenômenos da realidade objetiva. Nesse sentido a transformação social passa necessariamente pelo desenvolvimento coletivo de uma consciência crítica sobre o real, e, portanto, pela superação das formas de consciência ingênua. É importante que neste processo de conscientização os sujeitos se reconheçam no mundo e com o mundo, havendo a possibilidade de que, na transformação do mundo, transformem a si mesmos. Num sentido político, o conceito de conscientização da qual fala Freire abrange a consciência de classe, como o processo pelo qual as classes desfavorecidas se reconhecem enquanto classe e também reconhecem na realidade as relações que as oprimem e as exploram, impedindo-as, conforme termo de Freire, na permanente busca de “ser mais”. É assim que a Educação, sem a qual a transformação não se faz, quando voltada diretivamente para uma prática da liberdade inclui neste processo necessariamente o desenvolvimento de uma consciência crítica em relação à realidade que condiciona os seres humanos socialmente. Nesse sentido, a formação de uma consciência crítica coletiva é a condição fundamental para a transformação, ou seja, a base de sustentação para a produção de uma nova organização social.

Superação que se vai produzindo processualmente por protagonistas coletivos e individuais. A mudança, para acontecer, demanda dos próprios oprimidos que assumam sua libertação, não como dádiva, mas como conquista da qual somente eles, com o apoio de seus aliados, devem ser os reais protagonistas.

Mudança que se faz a partir de pequenos gestos, nos espaços miúdos e pouco visíveis, de modo a impregnar todos os ambientes em que se achem envolvidos os protagonistas: da família à escola; dos espaços de recreação ao ambiente profissional; das associações aos espaços sindicais e partidários; do ambiente do Sagrado às relações com o Universo.

 Trata-se, como se percebe, de uma atitude praxística em busca da omnilateralidade, em incessante busca do desenvolvimento de todas as dimensões e potencialidades libertárias do ser humano, o que vai se refletindo concretamente, de algum modo, nos diferentes espaços de que o ser humano participa, manifestando-se em sua subjetividade e em sua rede de relações – interpessoais, de gênero, de etnia, de espacialidade, etc.

Depois de Paulo Freire ninguém mais pode ignorar que a educação é sempre um ato político, pois a educação está sempre a serviço das classes dominantes.

O compromisso é uma condição em que um ser possa assumir um ato de se comprometer ( capacidade de atuar, criticar, refletir, solidariedade ), transformar a realidade, que o faz um ser da práxis.

Bbliografia:

Freire, Paulo, Educação e Mudança.

http://www.eumed.net/rev/cccss/11/dmc.htm Acesso às 18h 33min.